Related%20passage к Рош ха-Шана 3:1

רָאוּהוּ בֵית דִּין וְכָל יִשְׂרָאֵל, נֶחְקְרוּ הָעֵדִים, וְלֹא הִסְפִּיקוּ לוֹמַר מְקֻדָּשׁ, עַד שֶׁחֲשֵׁכָה, הֲרֵי זֶה מְעֻבָּר. רָאוּהוּ בֵית דִּין בִּלְבַד, יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיָעִידוּ בִפְנֵיהֶם, וְיֹאמְרוּ מְקֻדָּשׁ מְקֻדָּשׁ. רָאוּהוּ שְׁלשָׁה וְהֵן בֵּית דִּין, יַעַמְדוּ הַשְּׁנַיִם וְיוֹשִׁיבוּ מֵחַבְרֵיהֶם אֵצֶל הַיָּחִיד וְיָעִידוּ בִפְנֵיהֶם, וְיֹאמְרוּ מְקֻדָּשׁ מְקֻדָּשׁ, שֶׁאֵין הַיָּחִיד נֶאֱמָן עַל יְדֵי עַצְמוֹ:

Если Бет-Дин и весь Израиль видели это [в ночь тридцатого] (это интеркалировано). Я мог бы подумать, что с тех пор как Бет-Дин и весь Израиль увидели это, оно «стало публичным» и должно быть освящено тридцатым; поэтому нам сообщают, что если стемнело и наступила ночь тридцать первого, а Бет-дин еще не сказал: «освящен», он вставлен, и Рош Ходеш считается (падающим) тридцать первое.]; или, если только допрос свидетелей был проведен, и они еще не сказали: «Он освящен» до наступления ночи [тридцать первого числа], он является интеркалированным. [ибо я мог бы подумать, что допрос свидетелей следует рассматривать как начало суда и: «он освящен; он освящен»; как конец, конец суда - ночью, когда он должен быть освященный—Поэтому нам сообщают, что это не так, поскольку новолуние ночью не освящается. Однако, если они увидели новолуние на закате, и еще есть время, чтобы сказать: «Он освящен» до появления звезд, он освящен, и не считается ночью до появления звезд. ] Если один Бет-Дин видел это, двое из них восстают и свидетельствуют перед ними (другими), и они говорят: «Это освящено, это освящено». [Пример нашего Мишны - тот, в котором Бет-Дин видел это в ночь тридцатого. Поскольку он не может быть освящен ночью, на следующий день возникают два и свидетельствуют. (Ибо если не на основании их свидетельства, как оно может быть освящено?) Но если Бет-Дин увидел это на закате, а осталось время, чтобы сказать: «Освящено», они освящают его на основании своего наблюдения, слышать это от свидетелей не более убедительно, чем видеть их собственными глазами. Ибо в отношении освящения Новолуния «свидетельство» не упоминается, но «смотрите (луна), как это, и освящайте его».] Если трое видят это, и они beth-din, [на следующий день, когда они приходят, чтобы сказать, что это освящено], два из них встают и садят двух своих коллег рядом с тем (кто был с ними), и они дают показания перед ними и говорят: «Это освящено, это освящено», поскольку одному (судье) не доверяется он сам. [И хотя один эксперт может судить сам, это не относится к освящению новолуние. Ибо нет более «знатока народа», чем наш учитель Моисей, несмотря на то, что Тора говорит: (Вы не можете освящать новолуние пока Аарон не с тобой, а именно (Исход 12: 1): «И сказал Господь Моисею и Аарону…» Этот месяц для вас ».]

Изучите related%20passage к Рош ха-Шана 3:1. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.